SAUMU DALAM LITERASI PSIKOLOGI

[Ust. Dr. Yuzarion, S.Ag., S.Psi., M.Si.]

 

Saumu/ puasa dalam literasi al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah SAW telah ada sepanjang peradapan manusia. Nabi adam AS berpuasa. Saumunya Nabi Adam AS dikenal dengan puasa pertenggahan bulan, puasa ayyamul bidh (أيام البيض). Saumunya Nabi Nuh AS saat berada di kapal dalam rangka menyelamatkan pengikutnya dari banjir besar. Nabi  Musa AS juga saumu 40 hari saat bermunajab di gunung Tursina.

 

Selama di penjara Nabi Yusuf AS juga melakukan saumu, Nabi Ibrahim AS berpuasa saat di lemparkan kedalam api, dalam kobaran api yang membakar Nabi Ibrahim AS berdoa, doanya dikabulkan akhirnya sifat api membakar dan panas dicabut seketika oleh Allah SWT, panas api berubah menjadi dingan dan tidak membakar.

 

Nabi Daud AS juga saumu, saat kita kenal dengan puasa daud, puasa satu hari, berbuka satu hari. Nabi Ayub AS dan Nabi Syuib AS juga saumu. Nabi Ayub AS hidup serba berkekurangan dan mendapat penyakit menahun, Nabi Syuib AS hidup sangat sederhana, beliau Nabi yang termasuk banyak berpuasa, puasa bagi Nabi Syuib dan Ayub untuk sarana untuk mendekatkan diri dan bertqwa kepada Allah SWT.

 

Puasa dalam litersi Yunani dan Romawi Kuno juga ada, puasa masa Mesir Kuno dan Cina Kuno. Rata-rata mereka berpuasa untuk mendapat kebugaran dan kesehatan. Puasa bagi mereka juga untuk diet atau sebatas menguranggi makan dengan ketat. Cara berpuasa mereka beragam bentuk rupanya.

 

Kembali kepada saumu,  saumu  dalam literasi Islam  dilakukan oleh Nabi Muhammad Rasulullah SAW selama satu bulan penuh di bulan ramadhan. Ramadhan merupakan bulan ke sembilan (9) pada penanggalan tahun hijriah, karena dilaksankan di bulan ramadhan dinamai “Syahru Ramadhan” (Baca Qs. al-Baqarah [2] 185).

 

Saumu atau puasa dalam literasi Bahasa Arab adalah ash-Shiyam  yang berarti menahan. Sedangkan secara istilah, ash-Shiyam adalah beribadah kepada Allah Ta’ala dengan menahan diri dari makan, minum dan hal-hal yang akan membatalkan puasa, dari terbitnya fajar hingga terbenamnya matahari.

 

Dari uraian di atas dirumuskan pengetahun saumu dalam persektif Psikologi Islam. Saumu dalam literasi psikologi dipahami sebagai kemampuan dasar diri, hati, dan jiwa dalam psikologi sufi.

 

Berdasarkan keberadaan puasa sepanjang peradapan manusia di atas dan devinisi saumu dalam literasi Bahasa Arab tadi, maka puasa itu tidak hanya sebatas tidak makan dan minum disiang hari selama bulan ramadhan saumu, tapi merupakan aktifitas mental yang dalam pada pengendalian diri, hati, dan jiwa dengan melibatkan tiga atribut (kekuatan) psikologis self-control dan self-regulation serta peran self-efficacy dalam menumbuhkan berkeyakinan (beraqidah/ tauhid) yang murni dalam ber-Islam Kaffah.

 

Tiga kekuatan diri self-control dan self-regulation serta peran self-efficacy merupakan daya kekuatan psikologis yang didasari pada syari’at Islam, langsung berdasarkan al-Qur’an dan Sunnah Rasulullaah SAW, serta ijtihad dari para mujtahid yang bersinergi menumbuhkan ketaqwaan diri, hati, dan jiwa.  Hal ini sesuai dengan pesan Allah SWT dalam ayat tentang perintah berpuasa Qs. al-Baqarah [2] 185.

 

 

Penutup tulisan hari ini. … Ya Allah, jangan siksa kami karena lupa atau bersalah. Ya Allah, jangan bebankan pada kami beban berat seperti Kau bebankan pada orang‐orang sebelum kami. Ya Allah, jangan Kau pikulkan pada kami apa yang tidak sanggup kami pikul. Ampunilah dan maafkan kami, serta rahmatilah kami. Kaulah Penolong kami, maka tolonglah kami untuk mengalahkan orang‐orang kafir🤲 (QS. Al‐Baqaroh [2] 286)*

 

 

Kampus 2 UAD Jogjakarta

Tanggal 3 Ramadhan  1443 H/ 04 April 2022 H.

 

Salam Abdoellah

 

B  E  R  T  A  U  B  A  T  L  A  H

[Ust. Dr. Yuzarion, S.Ag., S.Psi., M.Si.]

 

Bagi kami yang satu generasi dan seusia, semenjak  akil baligh tentu telah puluhan kali berpuasa ramadhan. Puasa ramadhan yang telah puluhan kali ditunaikan tersebut, sebahagian membekas pada keshalehan perilaku dan ada juga sebaliknya.

 

Saumu saat ramadhan bagi sebahagian kita telah dapat menumbuhkan kesadaran diri dalam ber-Islam kaffah, maka lahir keshalehan perilaku berupa diri yang kuat dalam ber-Islam, hati yang bersih, dan jiwa yang suci dalam berkehidupan yang sebentar ini, hanya sebatas  antrian menunggu kematian.

 

Sebaliknya terjadi juga hal-hal yang berbeda, ramadhan berlalu tanpa membekas. Setiap kali ramadhan berakhir, berlalu pula rutinitas keshalehan. Sakit hati kembali dihidupkan pada hal lisan telah meminta maaf lahir batin dan halal bi halal telah dilaksanakan. Hasut dan dengki masih menjadi identitas diri.

 

Kebencian terhadap saudara seiman masih tertanan, senang apabila dapat menyakiti. Kehidupan masih penuh dengan es-em-es, senang melihat saudara (seiman) susah dan susah meilhat saudara (seaqidah) senang.

 

Lisan masih gemar berdusta, merasa diri paling hebat, merasa paling berkuasa, ya kebetulan memang sedang berkuasa. Semua harus ada ACC sangpenguasa, kalau tidak maka akan batal semua kebaikan yang direncanakan.

 

Masih berkembang sifat-sifat neo-fir’unisme dalam kehidupan, hidup senangnya memperkaya diri tidak penting halal dan haram, libas semua mumpung ada kesempatan, lagi berkuasa saatnya memperkaya diri, walau saumu dari tahun ketahun masih dijalankan.

 

Kegiatan dakwah kabar beritanya juga ada yang menghalang-halanggi, merasa tak enak diri karena penceramah terlalu keras dalam penyampain, juga dirasuki penyakit hati dengki dan iri, atau hanya sekedar tidak sepaham dan tidak seide, bisa juga merasa bukan seorganisasi (satu bendera).

 

Inilah ciri sifat-sifat neo-fir’unisme akhir zaman, semua terbuka didepan mata baik berskala besar dalam bernegara, maupun berskala kecil dari penguasa-penguasa sekelas pengurus/ takmir  masjid yang lagi berkuasa.

 

Begitulah realita kehidupan akhir zaman, ramadhan berlalu pergi tanpa bekas. Bahkan ada perilaku yang sangat memprihatinkan, saat saumu ramadhanpun masih bisanya memelihara diri dalam kebencian beramal/ beribadah pada saudaranya. 

 

Maka jadilah ramadhan  sebatas rutinitas tahunan umat, rutinitas pada saat bulan ramadhan mirip musinan, seperti; empat musim cuaca di Eropa  musim dingin, musim semi, musim panas, dan musim gugur dengan empat musim berbeda ini orang-orang di Eropa akan mengubah diri sesuai dengan musim yang sedang berlangsung.

 

Di Indonesia juga mengenal banyak musim, mulai dari musim durian, musim rambutan dan musim mangga seperti itu. Maka setiap satu musim datang, saat itu selera orang akan berubah menjadi sama, ketika musim berakhir, memasuki musim berikutnya kecenderungan yang sama selera juga berubah lagi begitu selanjutnya.

 

Potret musim seperti di atas dalam kehidupan spiritual umat juga terjadi, karakter/ perilaku juga berubah-rubah seperti hal di atas, mungkin umat juga menganggap ini sebagai musim-musiman, sehingga ramadhan tiba musimnya menjadi shaleh, sehingga lahirlah perilaku shaleh musiman selama satu bulan disaat ramadhan.

 

Saat musim ramadhan datang, terjadilah arus perubahan besar-besaran perilaku umat seketika di awal ramadhan, yang jarang datang ke masjid berjemaah, bahkan tidak pernah berjemaah, saat ini terpanggil berjemaah.

 

Selama ini mengumbar aurat dihadapan orang banyak, bahkan tidak merasa malu dihadapan malaikat Raqib dan Atib. Saat Ramadhan datang maka jadilah mereka yang paling shaleh dalam ber-Islam. Hal ini sangat disayangkan, realita tersebut juga mengejala hampir seluruh generasi Islam.

 

Bersama kita prihatin dengan muhasabah di awal-awal ramadhan, berikhtiar kedepan semoga tidak terulang lagi. Marilah kita rencanakan ramadhan untuk merubah diri kepada kesahalehan perilaku dan istiqamah dalam keshalehan tersebut sepenjang hayat. Bertaubatlah bersungguh-sungguhlah menjadi shaleh. Sebab yang diminta bertaubat oleh Allah SWT adalah kita yang telah berikrar sebagai orang yang beriman, berikut:

 

… Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung (Qs. An-Nur [24] 31).

 

Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkan-mu ke dalam surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: … (Qs. at-Tahrim [66] 8).

 

Penutup tulisan hari ini.  Ya Rabb kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu (Qs. at-Tahrim [66] 8).*

 

 

Kampus 2 UAD Jogjakarta, 2 Ramadhan  1443 H/ 3 April 2022.

 

Salam Abdoellah

AKHIRNYA KITA BERBEDA

Ust. Dr. Yuzarion, S.Ag., S.Psi., M.Si.

 

 

Saat menulis artikel marhaban ya ramadhan, saya masih meyakini  umat Islam Indonesia akan memulai puasa ramadhan 1443 H pada waktu dan hari yang sama.

 

Namun pagi tadi saya tersadarkan dengan komen ustadz Syayid S. Sukandi pada artikel kemaren di FB. “Akhirnya kita berbeda” itulah ungkapan spontan mengambarkan suasana batin yang hadir saat itu.

 

Bersama perlu kita belajar banyak, sebab kebenaran hanya mutlak milik Allah SWT yang Maha  Mengetahui. Allah SWT juga yang mengetahui kepastian awal ramadhan. Manusia hanya diberi sedikit ilmu pengetahuan berupa metode/ pendekatan hisab dan atau rukyat dalam memprediksi awal bulan ramadhan.

 

Perbedaan memulai atau mengakhiri ramadhan selama ini hal yang biasa. Semoga perbedaan memulai atau mengakhiri ramadhan tidak membuat gaduh kemuslihan jiwa diantara sesama umat Islam.

 

Umat perlu dicerdaskan qalbiahnya/ hati (qalbiah quotient) untuk membangun diri yang lebih muslih, semakin baik dalam keshalehan sosialnya. Sehingga dengan kemuslihan yang dalam akan menjadikan hati semakin luas menerima perbedaan, sebab berbeda itu fitrah manusia.

 

Allah SWT memang menciptakan segala sesuatu berbeda, ada yang berkulit putih, ada yang berkulit hitam. Ada yang berbadan besar dan ada yang kecil, ada tinggi dan ada rendah. Ada siang dan ada malam, bahkan ada surga dan neraka, semua berada dalam bingkai perbedaan yang dirahmati.

 

Tentu kita menyakini, kehidupan akan menjadi baik dan terasa indah apabila dibingkai dengan bingkai perbedaan melalui keshalehan diri yang dalam.

 

Berbeda tidak seharusnya menjadikan kita saling menyakiti, saling jegal dan bahkan saling mentiadakan, bahkan saling menghapus (menghilangkan)  kebaikan dan kemuliaan yang pernah ada.

 

Apabila ini benar-benar terjadi, perberbedaan menyebabkan kita saling menyakiti, saling jegal dan bahkan saling mentiadakan, bahkan saling menghapus (menghilangkan)  kebaikan dan kemuliaan yang pernah ada.

 

Pada malam kedua ini mari kita berikhtiar dalam keshalehan, bersama kita bertobat kembali pada al-Qur’an dan Sunah Rasulullaah SAW.

 

Apabila perbedaan pikiran, amalan, dan cara pandang berbeda semua benar-bebar terjadi, sampai menyebabkan kita tidak saling bersapa dan berkabar baik, mari kita kembali kepada Allah SWT agar memperoleh tuntun yang terbaik dengan firmannya dalam Qs. Al-Hujurat [49] 10-12, berikut:

 

 

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

 

 

(10) Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu yang bertikai (berbeda) itu dan bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat.

 

(11) Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik. Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri^[1409] dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman^[1410] dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim.

 

(12) Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

 

Semoga Allah SWT turunkan hidayah pada malam kedua ini menjadikan perbedaan diantara kita sebagai rahmat dari Allah SWT.

 

Berbeda itu fitrah, Bersatu itu pilihan (perintah) dalam membangun silaturraahim, memperkuat umat dalam kegalauan akhir zaman.

 

Penutup tulisan hari ini. Ya Allah Ya Tuhanku, berikanlah kepada kami ilmu (hikmah) dan masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang shaleh🤲*

 

 

 

Pilahan Jogjakarta, 1 Ramadhan  1443 H bertepatan 02 April 2022.

 

Salam Abdoellah

 

MARHABAN YA RAMADHAN

Ust. Dr. Yuzarion, S.Ag., S.Psi., M.Si.

 

Saya sangat bergembira setiap kali dangan datangnya bulan Ramadhan. Begitu juga kehadiran ramadhan 1443 H ini, malam ini umat Islam telah memulai shalat tarawih pertama, walaupun ramadhan tahun ini  suasana emosional keragama (ber-Islam) masih sedikit berada di bawah tekanan (ketakutan) PC19.

 

Ramadhan hadir sebagai bulan ibadah. Allah SWT berikan kesempatan seluas-luasnya beribadah pada ramadhan kepada seluruh umat Islam yang beristiqamah dalam keimanan untuk meraih ketaqwaan. Penjelasan ini ada pada Qs. Al-Baqarah [2] 183, berikut:

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

 

Artinya; Hai orang-orang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa.

 

Meraih derajat ketaqwaan tentu bukan perkara mudah dan bukan pula sesuatu yang sulit. Berharap derajat baik dimata manusia segala usaha dimaksimalkan, pada hal semua hanya sebatas  memperoleh pengakuan derajat kesarjanaan (gelar akademik).

 

Setelah memperoleh derajat kesarjanaan, tentu belum pasti derajat kesarjanaan tersebut akan menghadirkan jiwa kebertuhanan (tauhid) yang sempurna tunduk pada Allah SWT Rabb penguasa alam semesta ini. Bahkan bisa sebaliknya kesombongan, keanggukan diri yang kadang berkembang.

 

Kembali pada kesempatan meraih derajat ketaqwaan. Alhamdulillaah Allah SWT masih memberikan kesempatan tahun ini menunaikan ibadah puasa, shiyamu ramadhan pada siang dan qiyamu ramadhan pada malamnya, serta diiringi dengan kesempatan menunaikan amalan-amalan terbaik selama satu bulan.

 

Maka selayaknya segenap diri mukmin berikhtiar yang sungguh-sungguh, menghadirkan hati yang bersih dan jiwa yang suci mengawali Ramadhan tahun ini. Marhaban ya Ramadhan.

 

Penutup tulisan hari ini. Ya Allah ya Tuhan kami, Anugerahkan kepada kami ketenangan, kedamaian, kekuatan Iman dan keselamatan, kesehatan yang sempurna, tidak sakit sampai Ramadhan berakhir, diberikan kekuatan beribadah dalam ke-Islaman dan ikhlaskan semua ibadah dan amal shaleh serta amal muslih karena-Mu ya Allah SWT🤲*

 

Jogjakarta, 29 Sya’ban 1443 H bertepatan 01 April 2022.

 

Salam Abdoellah